［5］《止观》一：“凡者，常也。”《法华经》：“凡夫识浅，深著五欲。”《佛性论》：“凡夫以身见为性。”《大威德陀罗尼经》：“于生死迷惑流转，住不正道，故名凡夫。”《楞伽经》一雷庵集注：“愚夫妄相，故说为二。圣人体达，故离有无。”
［6］智者，有智慧之人也。《法华经·药草喻品》：“我是一切智者。”了悟事理而通达之者，名了达。《法华经·提婆品》：“深入禅定，了达诸法。”
［7］《传心法要》下：“你但知一念不受，即是无受身；一念不想，即是无想身；决定不迁流造作，即是无行身；莫思量卜度分别，即是无识身。”又云：“一念不起，即十八界空，即身便是菩提华果，即心便是灵智，亦云灵台。”按据此即知，无念则五蕴空十八界空。故蕴之与界，无二无别。
无二之性，即是佛性。印宗闻说，欢喜合掌［1］，言：某甲［2］讲经［3］，犹如瓦砾［4］；仁者论义［5］，犹如真金［6］。