[30]据巴利《教史》第六章及缅甸史等记载，第五次结集以律藏为中心，考订校对圣典原文的同异，共同合诵，经过5个月完成。更将结集三藏文字，分别镌刻于729块方形大理石上，竖立于曼德勒山麓拘他陀塔寺中，寺外有45座佛塔围绕，今尚存于曼德勒古都。
[31]此次结集时间是在1954年5月17日卫塞节（佛诞节），主要目的在于团结佛教徒，增进上座部佛教的隆盛，提高缅甸独立国的地位。结集地点位于仰光北郊艺固山岗上，建筑仿印度第一次结集时的七叶窟。此次结集以第五次结集所镌刻的刻文为依据，并广采斯里兰卡、泰国、柬埔寨、伦敦巴利圣典协会以及缅甸各种巴利文版本，详作考订。此次结集除了邀请南传各国比丘参加外，北传国家比丘亦受邀观礼，费时二年多，至1956年（佛历2500年）的卫塞节完成结集，出版《南传大藏经》。
[32]以佛光山为例，早在1977年即成立“佛光大藏经编修委员会”，集佛光山僧尼及专家学者数十人，经年累月，采各版藏经，作全经之考订，文字之校勘，以及经文之分段、逐句之标点，乃至名相之释义、经题之解说，并有经后之索引、诸家之专文等。《佛光大藏经》之编纂新修，分为以下类别：（一）阿含藏；（二）般若藏；（三）禅藏；（四）净土藏；（五）法华藏；（六）华严藏；（七）唯识藏；（八）秘密藏；（九）声闻藏；（十）律藏；（十一）本缘藏；（十二）史传藏；（十三）图像藏；（十四）仪志藏；（十五）艺文藏；（十六）杂藏。其中《阿含藏》、《般若藏》、《禅藏》、《净土藏》，皆已完成印行，并分赠教界及国内外各大学、图书馆等学术研究机构。目前正积极进行《法华藏》、《华严藏》等之编纂工作。另历经七年编纂的《中国佛教经典宝藏》一百三十二册，也于1997年圆满，付梓流通。