选自［德］马克斯·舍勒:《同情的本质和诸形式》,见刘小枫编:《舍勒选集》,上海,上海三联书店,1999。朱雁冰译。
[1] 尽管同感本身可能即为价值载体，它无须依赖外来欢乐或者外来悲痛借以形成的价值内涵；但这样一来，价值本身便也无法从中推导出来。
[2] 关于“明显的优先法则”的本质，参阅拙著：《伦理学中的形式主义与实质的价值伦理学》，2，Aufl，Niemeyer，Halle 1922。
[3] 里尔（A. Riehl）在这一点上也追随他，见他的《批判主义》，Ⅱ.Bd，S.156；参阅克立福德（W. K. Clifford），《观察与思考文集》，2. Vols.，1879；另请参阅屈尔波（O. Külpe）在他的《实在化》（Ⅱ Bd. 40页，1920）中对里尔和克立福德的立论所进行的部分中肯、部分超出为文本意的批评。另请参阅本书《论他者的我》一章。
[4] 我们感知着他人悲痛的品格，却又不为之共同悲痛；感知着他人的快乐，却又不为之共同快乐。参阅Edith Stein：《体验感知问题新论》，Freiburg，1917，5.14。