我们在与婚姻形式相悖的《卑劣之人》里并没发现所谓的自由意志,而是看到了一种存在于想象世界里的柏拉图式恋爱。侯麦的道德故事表面上都是关于选择的冲突:选择道德不快乐,选择快乐不道德。道德与幸福之间的矛盾不仅困扰着爱情当中的男男女女,同样也让资产阶级焦虑得不知所措。然而作为一个极富审慎魅力的资产阶级代表,男主角的“选择”却具有强烈的宿命论调。因为在他看来,消除危机获取安全感的前提只有一个:将具体的人抽象化或把欲望概念化。于是他在序言里那些自欺欺人的白日梦便赤裸裸地揭示了自身与无产阶级的关系:可以心甘情愿陪你逛街吃饭买买买,就是不能跟你上床睡觉嘿嘿嘿。究其原因在于男主只想巩固自己作为主人的道德,根本不想因改变而成为奴隶。形而上(资产阶级)的爱情与下半身无缘,这才能保证婚姻秩序(自身地位)的稳定性。每一帧每一秒都是在呈现生活的艰难。就像父亲去找那个偷自己车子的贼一样,邻居都为他辩护说他清清白白不可能是偷车贼。而最后自己迫于生存变成偷车贼时,他也变成那个他一路寻找的偷车贼。偷车的行为怎样去解释偷车的缘由呢。我们透过影片描绘的场景可以知道当下取得一份工作的不易,失业的人或许会为了生活干出不道德的事,例如偷车。当父亲迫于没有证据和群众舆论的压力被迫放弃起诉偷车贼时,他已经在妥协。结尾被当众捉住并在儿子面丢尽颜面,不仅仅是不道德带来的羞耻感,更是生活压榨之下人的不得不为之,那种无奈和无力感让一个男人留下眼泪。偷车行为当然不能免于法律处罚,但人应该去理解行为背后的动机。最后儿子并没有抛弃父亲,他理解父亲,他牵着父亲的手目光泛泪,他们一并走向人群中,这个时刻那么动人,因为它渺小却又实在地击打着你。当一个公路旅行家庭别无选择,只能在一个偏僻的家园过夜时,他们的生存本能受到了考验。
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