确实是一部意大利近代史的缩影，几十年的政治大背景下一家人的百转千回.     但是我们一样会从中看到自己过去的缩影和对未来的期望.     亲情、爱情、友情，除此之外还有对国家、社会、人生的各种追问和解救.     6个小时下来竟然也丝毫不觉得长.     除了带来对心灵的巨大冲击也会让自己去想，我到底该怎样看待这个世突如其来的黑屏是某种预兆,与随之起来的白色闪光集合成一次拍摄过程,白色闪光之后是已经定格的“照片”,暗示两人之间的隔阂的形成以及不可撤销性.     摄影机除了很少给正脸的特写镜头之外,也总是隔着别的物体来拍摄人物,从而有意识地与观众拉开距离,仿佛在第四面墙前又加了一道墙.     空间上更封闭,也使人物的困境更为显著.     片子讲述的是生活中人与人之间不易被发现的隔阂,这种隔阂是本人不愿以语言方式表达的微妙情绪,而很多时候两个人默契与否就取决于对方能否发现这种情绪,即使不一字一句说明.     高级的灵媒被称为先知、天使或圣者，而成为一般宗教徒信仰的中心.     一般的灵媒没有公是公非，故在基督教教势扩张之后的欧洲，便对异教的巫觋赶尽杀绝.     在中国，巫觋往往也成为妖言惑众的祸源，所以孔子主张子不语怪力乱神.     为何称灵媒为怪力乱神？因为他们的灵力来得没有理由,那些神鬼世界也没有一定的秩序和道德准绳；通常是会教人为善,但一旦和这些巫觋本身的权益、冲突、矛盾时，其中一部分人就会自行出面或者暗中操作，散布谣言、颠倒是非、惑乱人心.     故自古以来，中国民间宗教的灵媒信仰虽然起起灭灭，但都未能登入大雅之堂.     从佛教立场看，修善积缒是以持戒、布施而得人天缒报.     以因果的观点来说教化大众、种善因、得善报；种恶因、受苦报.     如果遭受到灾难、贫病等情事，最好的方法是忏悔、积德、存善心、说好话、做好事.     所谓吉人自有天相，这是由于自修善法而得到护法神的惠助，以及诸佛菩萨的庇佑.     不需要通过灵媒的关系来以善鬼赶恶鬼、以正神驱邪神.     灵媒确实有其作用，而这种作用的帮助，不过是挖肉补疮式的临时救济.     无法真的解决问题.     其后必须继续地挖肉、补疮伤口永远在起灭交替著.     求助于灵媒 粗看问题仿佛已经解决了，实质上是问题在连锁著，越陷越深；类似吸食鸦片、 注射吗啡，越醉越深.     但是一般民众很难有此自觉.     就像海里的章鱼，找不到食物时，可用它自己的触角充饥，那是没有办法的办法.     但是长此以往，就只有死路一条.     因其违背了因果原则，也违背了自然规律的秩序.     虽然通过灵媒的帮助，有时也真的能够得到一时的意外之缒；但是，那只是一种假相的告贷，是一种幻觉的满足而已.     所以，学佛的人，不许说神弄鬼地自作灵媒，也不得亲近灵媒，应该依据佛法的指导，自求多缒，努力开创明日的前途.     灵媒的力量既然来自鬼神的灵力，而且因为鬼神来去无踪、飘忽不定，所以任何一个灵媒都可轮番接受到许多不同的灵体附身.     一旦灵体离身，做灵媒的人可能变成比常人还要软弱无能的人.     如果经常为人赶鬼、治病、禳灾、锥厄.     当灵体离身之后，灵媒自己本身就会遭受到恶报的惩罚.     因此，凡是灵媒，经常都会恐惧灵体离身而失去灵力.     故需常设法请鬼、迎鬼、供鬼、养鬼，保持与鬼灵接触，以达役使鬼神且保护灵媒本身的目的.     美国刑事界在案情毫无进展或头绪时，有些侦查人员也会去找灵媒，请他们指点迷津.     我认识许多自称能破案的灵媒，到底灵不灵，准不准呢?则莫衷一是.     我处理过的几个案件曾请灵媒协助，但是都没有任何效用.     有一次，一位牙医师失踪不知去向.     我们到他家彻底地搜索，从天花板搜到地下室，都没有发现任何线索.     结果，当地的警察局局长只有求助于灵媒.     隔天一大早，局长就打电话给我，说灵媒通灵得到新的线索——失踪的牙医尸体就在天花板上面.     我们只有再回去，将整个天花板都拆下来检查.     这是一栋旧房子，隔热系统是用过时的玻璃纤维构成，刺在身上和手上都非常难受，所有侦查人员的身体和脸上都变得又红又肿，我们将天花板的前前后后、里里外外都搜查过，但是仍然没有任何线索.     大家都很生气，便将那位“指点迷津”的灵媒找到现场，准备痛骂她一顿，问她在搞什么鬼.     没想到她仍神兮兮地辩解道，“李博士，我是说在天花板上，可没说是在这间房子的天花板上呀，可能是其他房子的天花板也不一定.     ”我们也哭笑不得.     灵媒的猜测没有科学及事实根据，因而不能用于法庭.     人在绝望的时候，常常会不问苍生问鬼神.     警方偶尔会因为灵媒指点而破案，但是机率只有万分之一.     灵媒也会借题发挥，大肆张扬其通灵法力，却避而不谈他们曾经误导的案件.